Cotizaciones de Jean Piaget
Jean Piaget fue un psicólogo del desarrollo suizo y epistemólogo genético. A través de sus estudios sobre sus propios tres hijos, Piaget desarrolló una teoría del desarrollo cognitivo que describía una serie de etapas del desarrollo intelectual que los niños atraviesan a medida que maduran. Antes de Piaget, las personas tendían a pensar en los niños como simples versiones pequeñas de adultos. Su trabajo introdujo la idea de que el pensamiento de los niños era fundamentalmente diferente al de los adultos..
En epistemología genética
"Lo que propone la epistemología genética es descubrir las raíces de las diferentes variedades de conocimiento, desde sus formas elementales, pasando a los siguientes niveles, incluido también el conocimiento científico".
"La hipótesis fundamental de la epistemología genética es que existe un paralelismo entre el progreso realizado en la organización lógica y racional del conocimiento y los procesos psicológicos formativos correspondientes. Con esa hipótesis, el campo de estudio más fructífero y más obvio sería la reconstitución de historia humana - la historia del pensamiento humano en el hombre prehistórico. Desafortunadamente, no estamos muy bien informados sobre la psicología del hombre primitivo, pero hay niños a nuestro alrededor, y es en el estudio de niños que tenemos la mejor oportunidad de estudiar el desarrollo de conocimiento lógico, conocimiento físico, etc. "
En educación
"El objetivo principal de la educación es crear hombres que sean capaces de hacer cosas nuevas, no simplemente repetir lo que otras generaciones han hecho, hombres que son creativos, inventivos y descubridores. El segundo objetivo de la educación es formar mentes que puedan ser crítico, puede verificar, y no aceptar todo lo que se les ofrece ".
"Los niños solo tienen una comprensión real de lo que ellos mismos inventan, y cada vez que tratamos de enseñarles algo demasiado rápido, evitamos que se reinventen ellos mismos".
Sobre el desarrollo cognitivo
"El azar ... en el alojamiento propio de la inteligencia sensoriomotora, desempeña el mismo papel que en el descubrimiento científico. Sólo es útil para el genio y sus revelaciones no tienen significado para los no calificados..
"Cada adquisición de alojamiento se convierte en material para la asimilación, pero la asimilación siempre se resiste a los alojamientos nuevos".
"Conocer la realidad significa construir sistemas de transformaciones que correspondan, más o menos adecuadamente, a la realidad. Son más o menos isomorfos a las transformaciones de la realidad. Las estructuras de transformación en las que consiste el conocimiento no son copias de las transformaciones en la realidad; simplemente son posibles. Modelos isomorfos entre los cuales la experiencia nos permite elegir. El conocimiento, entonces, es un sistema de transformaciones que se vuelve progresivamente adecuado ".
"Si un bebé realmente no tiene conciencia de sí mismo y está totalmente dirigido a las cosas y al mismo tiempo todos sus estados mentales se proyectan sobre las cosas, nuestra segunda paradoja tiene sentido: por una parte, el pensamiento en los bebés puede verse como puro Acomodaciones o movimientos exploratorios, pero en el otro, este mismo pensamiento es solo uno, un sueño largo y completamente autista ".
"La mezcla de la asimilación a esquemas anteriores y la adaptación a las condiciones reales de la situación es lo que define la inteligencia motora. Pero, y aquí es donde las reglas surgen, tan pronto como se establece un equilibrio entre la adaptación y la asimilación, el curso de conducta adoptado se cristaliza y se ritualiza. Incluso se establecen nuevos esquemas que el niño busca y conserva con cuidado, como si fueran obligatorios o cargados de eficacia ".
"Las relaciones entre padres e hijos son ciertamente no solo las de restricción. Existe un afecto mutuo espontáneo, que desde el principio incita al niño a actos de generosidad e incluso de auto sacrificio, a demostraciones muy conmovedoras que de ninguna manera están prescritas. Y aquí, sin duda, está el punto de partida para esa moralidad del bien que veremos desarrollarse al lado de la moralidad del derecho o del deber, y que en algunas personas la reemplaza por completo ".
En inteligencia
"Además, la inteligencia en sí misma no consiste en una clase aislada y muy diferenciada de procesos cognitivos. No es, propiamente hablando, una forma de estructuración entre otras; es la forma de equilibrio hacia la cual todas las estructuras surgen de la percepción, el hábito. Y los mecanismos sensoriomotores elementales tienden ".
